ウッタラ法師がダイタラボッチで景行天皇

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１１２～１１３頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《ウッタラ法師がダイタラボッチで景行天皇》
　「ウッタラ法師がダイタラボッチで景行天皇」

　
　景行天皇は『日本書紀』には

　「大足彦・忍代（おしろ）別　天皇」と書いてあり、

　『古事記』には

　「大帯日子・於斯呂（おしろ）和気　天皇」と書いてある。

　この名乗りは『魏書倭人章』 に、

　卑弥呼が貌に派遣した人物の一人

　「載斯烏越（つあいおうじお）」の烏越が「オシロ」だし、

　載斯は戴斯（たいし）の写し間違いだとタイシで

　「太子オシロ」を意味するから、

　まさに即位前の景行天皇の呼び名そのもので、

　その実在と、これらの名乗りが史実だったことは疑いの余地がなく、

　ほかの登場者もみな同時代の文献に書かれている人たちなので、

　この天皇の実在は間違いない。

　『日本書紀』と『古事記』では文字が違うが大足彦も大帯日子も、

　ともに「オオタラシヒコ」と読まれてきたが、

　「オオタラシヒコ」は「オオタラ之日子＝大多良の日子」だと考えると、

　鹿児島方言で「大多良」が本来の名乗りだったとわかる。

　我が国には、

　関西以東に「だいたらぼっち」という名の巨人がいたという伝承や、

　その足跡だという遺跡が数多く残っていて、

　その名も東京世田谷の代田橋をかけたダイダボッチから、

　神奈川へかけてのダイラボッチ、

　東日本全般に多いダイダラボウシは

　東北の大太郎法師や大太郎坊主の訛った

　ダイタラボッチが一番広く分布している。

　そして大半が巨大な足跡の話と、それだという凹みが存在する。

　これらはすべて「大多良」をダイタラ、ダイダラと

　読み損なったものに見える。

　大半が巨人であることは、大人弥五郎と同じである。

　そして大きな足跡が残っているのが

　「彼が実在した何よりの証拠だ」というものも多い。

　こうした伝承の分布は広く、その研究も多いが、

　この名が景行天皇の名乗りと同じで、

　それが天皇家と関係があると気付いたものは一つもなく、

　この巨人伝説群は幼稚な農民の怪物童話で、

　何処にでもある巨人伝説の一種だ、

　として片付けているだけである。

　だが我々の「言語復原史学」による検討の結果、

　そんな幼稚なものではなく、

　この名はこれまで謎に包まれていた、

　天皇家の出自のナゾを一気に解く、

　世界でも希な凄い証拠になった。

　法師は僧、足跡は仏足石、

　まさに宣布団の実在証明が大量に完備した、

　大変な超文化財だということがわかったのである。

　事は余りにも重大だと言うほかない。

　よく注意してお読みいただきたい。



　《スメル(シュメール)文明》
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