大隅の「大人（おおびと）・弥五郎どん祭り」

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１０７～１０９頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《大隅の「大人（おおびと）・弥五郎どん祭り」》
　「大隅の「大人（おおびと）・弥五郎どん祭り」」


　大隅町では今も八幡の家来だという

　「大人（おおびと）・弥五郎どん祭り」という行事を続けている。

　その名から男性だと思われてきたが、

　「弥五」は卑弥呼の「呼」の正しい発音はグアだから、ヤグァである。

　「卑」の字は、中国人が、卑しめて付けた文字だとして取り去ってしまい、

　これは男の名だと考えて郎をつけ足したために、ヤゴロウになってしまった。

　地元の発音をよく聴いてみると、ヤグルドンかヤグードンにしか聞こえない。

　むしろこのヤグーに「好字」をつけて弥五郎にしたと言ったほうがいい。

　卑弥呼は神功皇后とも淡海（おおみ）の三船（みふね）に贈り名されているのだから、

　もちろん女性でなければならない。

　この大人・弥五郎の像は写真のように巨大である、

　それを車の上に立てて、

　「ダンジイ討った」と叫びながら引き回すのである。

　関西では祭礼に引く山車をダシとかダンジリと呼ぶが、

　そのダンジリは、大隈語でダンジイになるし、

　山車の山は八幡をヤマンと読んだもので、

　どちらもその起原が大隈正八幡宮であることを証明している。

　また現代インドで盛大に行なわれている大人弥五郎そっくりの

　「ドウセラの祭り」という行事があるから、間違いなく、

　卑弥呼たちが夫・景行天皇たちの伝えた

　インド文化の伝承者だったことも動かない。

　ドゥセラのラージャは、

　この大人をラージ＝大とインド語に訳したもので、

　それを「焼く」のも屋久島のヤクを「焼く」と誤解したものである。

　本当は女性なのに間違えて男性にした。

　インドではそれも知らずに男性像にしていることも

　インドが大隅を真似ているのである。

　この逆は絶対に有り得ないからこの祭りは

　我が国からインドへ行ったことが確認できる。

　それを勝利記念として年中行事化したのは、

　もちろん卑弥呼政権に勝った伊支馬こと垂仁天皇たちであるが、

　それが変形していることは、同族間の争いの勝利が、

　苦く不快なものだったことを示している。

　だから『記・紀』も他人事のような扱いにして

　『魏書倭人章』の記録を無視、今頃になって

　まだ邪馬台国だという学者が横行するような惨状を呈させた。

　『記・紀』はこれが立証するように、あくまで政治的に編集されたものであって、

　これまでご覧にいれたような「復元」なしでは、役に立たない史書であることを、

　よく心得ておいていただきたい。

　しかし、これほどの歴史内容をもつ行事が、

　歴史もろくに知らないはずの、住民たちによって少なくとも千数百年、

　延々と伝承され続けていることは

　「卑弥呼は大隅で自殺した」という事実の最大の証拠だが、

　奈良には、これに類するものは全然ない。

　卑弥呼を偲び、礼拝するための古墳は

　原始的な神社であって埋葬した墓ではない。

　「箸墓」と呼ばれる古墳があるだけで、

　それも仁徳・応神天皇陵と同じ形式である前方後円墳だから、

　４～５世紀でないと造れない古墳である。

　しかし、卑弥呼の自殺は歴史の汚点ではあっても、

　栄枯盛衰にともなう当然の一事件に過ぎない。

　和銅の官吏が、そこまで神経質に国民の批判を気にしていただろうか？

　もっと現実的な見力をしてみると、重要なことは、

　行事が卑弥呼に死という真実とは

　まるで無縁のものに変わってしまっていることである。

　これも「好字」に変えたのと同じ政策の匂いがする。

　その変形はやはり和銅ごろに起きたものなのであろうか？

　そう考えて読むと、その答と考えられる状況が、

　和銅当時の歴史から確かに読みとれる。

　「写真」弥五郎どん祭り

　「写真」ドウセラの祭り：インド

　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　　　　　　　　　

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

大蛇退治は、天照大神＝卑弥呼の「以死」

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１０５～１０６頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《大蛇退治は、天照大神＝卑弥呼の「以死」》
　「大蛇退治は、天照大神＝卑弥呼の「以死」」


　国挙げて否定した「大神退治」、実は卑弥呼退治だったのであ。

　彼女は政権末期の大乱で勝てず、魏に援軍を求めたが、

　中国は、まだ魏、呉、蜀三国の大動乱時代が続いていたので、

　鹿児島まで援軍を送るような余裕はなかったから、

　たった一人派遣されたのは、魏の帯方郡という、

　まだ手に入れたばかりの辺境の外国の役所の、

　そのまた下っ端役人

　「塞曹掾史（さかそうえんし）＝塞（さか）人＝スキュタイ人や、
　
　　シャカ族インド人たちを専門に扱う係員」

　の張政に過ぎなかった。

　彼は佐賀（さか）まで来て、危険な南九州まで来ずにそこに駐留したまま、

　奴国の国王である難升米・ナンシャンミ＝淳名川耳（なぬしゃんみ）の命に

　和平せよという命令書を手交しただけだった。

　隼人でそれを受けとった卑弥呼は、前後を熟考して、

　老いさらばえて惜しくもない命を絶った。

　スサノオのミコトと争った天照大神の岩戸隠れだ。

　それを『魏書倭人章』は

　「卑弥呼　以って死す＝張政の諭しの命令書を読んだ卑弥呼は、

　　死を選んだ」と明瞭に書いている。

　八幡の大神はスサノオこと垂仁天皇に敗れ、

　代わって十三歳の壹與（いちよ）が新たな女王、

　天照大神として、この世に姿を現したのである。

　ただしそれは『記・紀』に書かれた寓話の実体であって、

　後世の税の取り立てに対する国民の反感と、

　救済を求める切実な願いとが、

　スサノオ信仰という形で、

　根強く庶民の生活の中に生き続けたことを見落としてはならない。

　その庶民の心には、神仏の手先が強奪していく穀物や商品が、

　櫛稲田姫であり、腹を空かして飢えに苦しむ我が子をみると、

　自分がスサノオになって催促に来る

　八幡のオロチを斬り殺したくなるのを、

　一家全滅を想い描いて、ムリヤリ我慢して、

　何とか生き続けていたのである。

　だから極悪の旧領主らに代わって着任した

　嶋津忠久らはスサノオのように見えた。

　善政が続かなければ人々は、それ以前の取立て屋を、

　いつかジワジワと滅亡させたように、

　嶋津家も滅ぼしていたのだが、それがなかった。

　それは歴代の首脳が、その程度のことはよく理解し、

　善処できる、知性を備えた血統だったからなのである。

　これは卑弥呼と壷輿の交替にも同じことが言える。

　つぎにお話しする大隅の
　
　「大人（おおびと）・弥五郎どん祭り」も、

　愚民の幼稚な迷信行事だと笑うのは浅薄なのである。

　村人たちは、とぼけて愚かなふりをする。

　だが、したたかに知恵を働かせていたのである。

　それを見抜いた眼には、一つの行事が、

　実はデモンストレーションであるとわかるはずである。


　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　　　　　　　　　

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

卑弥呼の一生

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１０４頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《卑弥呼の一生》
　「卑弥呼の一生」


　ここで、

　私の研究で明らかになっている卑弥呼の生涯についてまとめておこう。

　詳しくは拙(加治木義博)著

　『真説・日本誕生黄金の女王卑弥呼』

　『真説・日本誕生卑弥呼を攻めた神武天皇』をごらんいただきたい。

　「卑弥呼はイザナキのミコトの子として沖縄で生まれた。

　地中海人種の子孫で『光華明彩』だったので、

　宗教人が適していると、

　アショカ王の仏教宣布団の来ている土地

　ウテナ（臺、金の国、今の台湾）へやられ、

　ピューテイアとしてギリシャ伝来の神託を修行した後、

　村の女神になっていたとき、ソナカ王子に愛されて結婚したが、

　その後、家出して沖縄へ帰ってしまう。

　王子は沖縄を仏教国にするといって、そのあとを追って沖縄へ渡ったが、

　卑弥呼の入りムコとして、そこの王になったまま国へ帰らず報告もしない。

　台湾のアショカ王国の国王は心配して、

　無名キジ（毛人）に様子を見に行かせたところ、

　それを王子は矢で射殺しまう。

　ほかの諜報員（スパイ）がその矢を持ち帰って国王に見せたので、

　ソナカに殺されたことを確認した国王は、

　軍隊を派遣して、裏切り者としてソナカを殺す。

　その大乱が終わったあと、

　卑弥呼は夫の後をついで女王になり、

　次いで倭人（アショカ教徒）国連邦の王に選出される。

　以後数十年、その勢力は九州全土に広がり、

　彼女は九州北部にまで移動し、

　宮殿の奥深くにいて弟を対外接触者にして、

　巧みに祭政一致の神託政治を行ってきたが、

　中国が戦乱三国時代に入り、

　歴戦の後、諸葛孔明（しょかつこうめい）が死んで

　蜀（しゃく）が無力化すると、

　魏（ぎ）は今度は倭人の保護者で呉（ご）の属国の

　『燕（えん）』の支配者・公孫（こうそん）氏を不意打ちして滅ぼし、

　朝鮮半島を支配下においてしまった。

　卑弥呼はそれを鏡による光通信、

　いち早く知り、都を安全な場所に移した。

　それが中国の会稽（かいけい）の真東に当たる

　今の鹿児島県隼人（はやと）町である。

　しかし女王国に属さない南の島の

　狗奴（くの）国王が、戦争をしかけてきた。



　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　　　　　　　　　

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

八俣（やまた）の大蛇（おろち）も八幡の大神

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１０２～１０３頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《八俣（やまた）の大蛇（おろち）も八幡の大神》
　「八俣（やまた）の大蛇（おろち）も八幡の大神」


　篤姫の嶋津家が、八幡領を荒らす者を討ち、

　その代償として嶋津之庄として領地を分け合った正八幡とは、

　もとは神功皇后と応神天皇の皇居であり、

　皇大神宮にも劣らぬ信仰と遺跡を伝える組織で、

　租税の徴収権をもっていて当然だったのである。

　それが乱世になって、暴力に手も足も出なくなって頼ったのが、

　武力の持ち主であって、頼朝が征夷大将軍の権力を与えられて、

　八幡宮の税収も回復し確保できたという関係に

　あったことがおわかりいただけたと思う。

　それにしては嶋津家側の収税額が多過ぎる感があるが、

　それが当時の実力とものの考え方を示しているのである。

　和銅期の政府はなぜこんなことが必要だったか？

　理由は次をお読みいただくと、簡単におわかりになる。

　八幡はヤバタとも読める。

　馬の発音はバともマとも読める。

　これは日本語には鼻をつまんだような鼻濁音方言もあって、

　八幡は様々に発音され、様々に聞こえる。

　その一つがヤマタである。

　だから「八俣の大蛇」というのは、八幡の大神のことなのだ。

　「大神」は、沖縄や南九州では、

　大＝オオは「ウ」。

　神＝ジンは「チヌ」だからウチヌ、

　これは標準語になおせば「ウチの＝内の・宇治の」と受けとられるし、

　沖縄式にウチナと発音すれば「沖縄（うちなー）」と受けとられる。

　だから沖縄は大神が語源で、

　その大神は天照大神を意味したり、

　女神アテナを意味したりしている。

　それは漢字で阿手名（あてな）王と書くと、

　阿には可（か）の発音もあるから「カテナウ」と読まれる、

　だから今の嘉手納になってしまったのだ。

　八幡の大神にも同じことが起こって、

　「ヤマタのウチン＝八俣の大蛇の」という表現が派生した。

　スサノオのミコトは、八幡の大神を斬り殺したのである。

　これは史実ではあるが、

　八幡信仰が重要な国家経済の根幹になっていた当時、

　その最大の信仰対象を、「斬り殺されたヘビ」と決定してしまっては、

　余りにも人心を乱し過ぎる、

　と恐れた政府官僚の意見が通って、

　「好字に変えよ」という命令が出されたと考えられるのである。


　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　　　　　　　　　

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

スターが輩出する鹿児島・淡路島・韓国

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　９８～９９頁

　「４章　邪馬壹国の守護が嶋津家の任務」

　《スターが輩出する鹿児島・淡路島・韓国》
　「スターが輩出する鹿児島・淡路島・韓国」


　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」


　それ以上に、すぐ後世には歩き巫女（みこ）と呼ばれた

　静御前（しずかごぜん）で有名な人々がおり、

　青森の恐山のイチコから、沖縄のユタに至る、

　広域の宗教婦人教師が今なお存在している。

　もちろん鹿児島にもゴッタンという

　原始三味線の弾き語りをする小母さん達がいた。

　だから千人の侍女は、

　芸能で国民を教育した教育大学の教授たちであり、

　その頃の娯楽と情報の提供者、

　さらに進んでは、統一国家の建設者たちでもあった。

　今のテレビの役目と同じだったのである。

　その本拠が鹿児島県にあったことを中国人が記録した。

　それが、

　『魏書倭人章』の最大の功績だといっても間違いではないのである。

　その後、出雲から「お国」という大芸術家が出て、

　「お国歌舞伎」を創作した。

　これも卑弥呼抜きでは考えられない歴史である。

　その時間帯を考えると、出雲は間違いなく、

　卑弥呼政権の後身である。

　そこは国譲りをした、

　「大国主（おおくにむし）のミコト」の国で、

　十月には全国の神々が出雲（いずも）に集まり、

　他の国は「神無月（かんなづき）」になってしまう。

　なんと、

　国史の謎を明快に解く伝承に満ち満ちていることか！

　そしてその伝統は今も大きく残っていて大スターを輩出している。

　それは八幡信仰の産物だから八幡（ヤバーナ）の名が、

　ギリシャを故郷と証明する文化で、

　その遷都先である淡路島は、

　その島名にギリシャの美の女神・アフロディテを選んでいる。

　淡路島の本来の発音は、

　「淡アフ」

　「路ロ」

　「島ジ（マ）、トウ＝テ」で

　「アフロジテ」を連想するように

　巧みに漢字を選んで島名に当てているからである。

　それをアワジシマと読むようになったのは、

　やはり「好字を当てよ」という国名変更命令の仕業以外は考えられない。

　そういえば淡路島も人形浄瑠璃の発祥地と言えるし、

　大スターの生産地でもある。

　卑弥呼の名乗りの一つ「息長（そなか）・帯（たい）姫」（神功皇后）

　という名乗りにある「帯」は、当時、韓国を指して

　「帯方」と呼んでいたから、その国名であり、

　それが、朝鮮半島に、

　黒＝高麗（くろ）、

　白＝新羅（しら）がすでに存在して、

　南九州の赤＝最南端の赤水鼻、

　これと結ぶ邪久＝屋久島で朱雀（あかじゃ）、

　宮崎の青島が青龍と五彩圏が実在していて、

　一つの国だったことを証明していることと、

　切っても切れない関係があることの証拠なのだ。

　卑弥呼が今も私たちの生活に、

　こんなに影響を与えているとは、

　凄い話題だと思うが、

　あなたは、どうお考えになるだろうか……。


　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　　　　　　　　　

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

卑弥呼の千人の侍女は歩き巫女

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　９７頁

　「４章　邪馬壹国の守護が嶋津家の任務」

　《卑弥呼の千人の侍女は歩き巫女》
　「卑弥呼の千人の侍女は歩き巫女」


　卑弥呼女王の特徴のうち最大のものは

　「千人の侍女」がいたことである。

　彼女たちは、いったい何をしていたのであろうか？

　すでに大奥の原型が実在したのだが、将軍と違い、女帝である。

　我が国の政治は古くは女帝が多く、
　
　後に男帝時代に入った。

　徳川将軍家の大奥もその名残を踏襲したもので、

　それが篤姫の生涯に、大きな働きをした。

　彼女がその異常な雰囲気に圧倒されずに、

　むしろ巧みに活用したのは、

　大隅に都していた卑弥呼以来の伝統が、

　今も鹿児島には残っており、

　今和泉家でも母親のお幸の方が、

　実質は支配者だったことがドラマの端々に見て取れたように、

　卑弥呼・天照大神の伝統が生きていた。

　それを見落としては、

　篤姫は正しく理解できないと言っていい。

　その働きが突然変異で生まれた天才、

　あるいは怪物に見えてしまうからである。

　これと同じことは小松帯刀や西郷隆盛などの評論にも言える。

　それらはどう見ても昔の英雄豪傑物語と余り違わない。

　不思議な才能や人格をもったスーパーマン的英雄として紹介され、

　ではなぜ現代はそんな英雄が出ず、

　有名人といえば映画スターか野球選手ばかりなのか？ということになる。

　だがこの答は、誰が考えても環境が変化したためである。

　いま大衆受けのする芸能人が、大量に出る事実が、

　その手掛りであり、証拠でもある。

　千人の侍女と書かれた女性たちは、

　一人の卑弥呼の世話をするには余りにも多すぎる。

　彼女たちはもっと大勢の人たち、

　国民を教育するという大任を負っていたタレントだったのである。

　その方法は辻説法と呼ばれる教育法で、

　ギリシャ、ユダヤ、インドなどで普及しており、

　当然我が国にも知られていた。


　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　　　　　　　　　

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

無理やり地名を変えさせた和銅政府

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　９５～９６頁

　「４章　邪馬壹国の守護が嶋津家の任務」

　《無理やり地名を変えさせた和銅政府》
　「無理やり地名を変えさせた和銅政府」


　しかし勝手にハマンチをヤマイチと読み変えては、

　いくらでも都合よく変えられる、よけい混乱するだけだという人もいる。

　だが変えたのは私(加治木義博)ではなく、昔の政府なのである。

　それは『続日本紀』の、

　和銅六年（７１３年）五月二日の部分に

　「畿内、七道の諸国の郡や郷の名は、好い字を着けよ。（以下略）」

　という政府の通達が記録されているからである。

　ご覧の通り

　「在来の名に用いている文字を、好い文字（別の文字）に変えよ」と、

　いうのだから、

　それ以前の地名は、別の当て字に変えられてしまったのである。

　その時の政府は、なぜそんな命令を出したのだろうか？その理由は、

　古い文字と新しく書き換えられた文字とを比較して見れば、すぐわかる。

　問題のハマンチとヤマイチを取り上げてみると、

　それは八幡都市国家という意味で「八幡市」だったが、

　それが「濱の市」に変えられて、

　発音も「ハチマンのイチ」から「ハマンチ」に変わってしまい、

　浜市＝魚市場か、

　単なる海岸の町の名としか相手に印象を与えず、

　もっとも重要な「首都だった真実の歴史」がわからなくなる。

　これは明らかに「八幡＝応神天皇の都」だったことを、

　不明にしようという策略である。

　ところがここは、さらに重要な歴史をもっていた。

　それが邪馬壹（やまいち）国で、八幡市（やまいち）の名を

　３世紀の中国・魏の役人が来て、

　聴いた発音に当て字した国名なのだから絶対に間違うはずがないのに、

　現代の多くの歴史家たちが全然気付かないでいた。

　それは八幡が「濱」という［好字」に変えられたためで、

　発令者の悪企みに負けたのである。



　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　　　　　　　　　

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状