天皇家の系譜(初代～５０代)

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　４７・１２９頁

　「終章　今こそ、この尊い人類の遣産を役立たせる時」

　《天皇家の系譜(初代～５０代)》　
　「天皇家の系譜(初代～５０代)」




　　 鵜葺草葺不合尊─┬─玉依姫　　　　　　　　事代主神─┬─玉櫛媛
　 　  　　　　　　　│　　　　　　      ┌───────┼──────┐
　阿比良比売─┬─神武天皇(1)─┬─媛蹈鞴五十鈴媛命　五十鈴依媛　天日方奇日方命
　　　　　　　│　　　　　　 　│　　　　　　　　　　　　│　　　　　　│
　　 　　　手研耳命　　　　 綏靖天皇(2)─┬───────┘　　　 渟名底仲媛命　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　│                            │
                                      安寧天皇(3)───┬───────┘
                                           ┌─────┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　息石耳命　　懿徳天皇(4)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　│　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　天豊津媛命─┬─┘　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │
                                               考昭天皇(5)┬余曾多本毘売命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├──────────┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 考安天皇(6)　　　　　天押帯彦命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　│　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　┌─────┐　 　 十市縣主大目　└─────┬──忍鹿比売命
　　　　　　　　　　　　│　　　　　│　　 　　　│　 　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　内色許男命　内色許売命 　 細比売命─────┬考霊天皇(7) ┬蝿伊呂杼
　　　　　　　　　　　　│　　　　　│　　　　　　　　  　　　　│　　　 　　 │
                  　伊伽賀色許売命　└────┬───────考元天皇(8) 　稚武彦命
　　　　　　　　　　　　│　└────────┼───────┬┘　　　 　 　│
　　　　　　　　　　　　│　　　        ┌──┴──┐　　　  │　　　　　 　 │　  
　姥津媛　　　　　　　　└──┬── 開化天皇(9) 大彦命　　 彦太忍信命　播磨稲日大郎姫
　　└┬───────────┼────┘　　　　　│　　　　　　　　　  　　│
　　彦座王　意富亜麻比売─┬崇神天皇(10)────┬御真木比売命　　　　　 　　 │
　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　 　　 │
　　　　　　　　　　八坂入彦命　氷羽州比売命┬垂仁天皇(11)┬弟苅羽田刀弁　　　│
　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　　│　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　八坂之入日売命─┬───景行天皇(12)──┼────────┬┘
　　　　　　　　┌────────┤　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　│
　弟財郎女─成務天皇(13)　五百城入彦皇子　　布多遅能伊理毘売命─┬───日本武尊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神功皇后─┬─仲哀天皇(14)　　　└息長田別王
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　葛城襲津彦　　　　　　　　　　　　　　　仲之媛┬応神天皇(15)┬息長真若中比売
　　　　　├───────┐　　　　　　　　　　│　　　　　　│
　　　　葦田宿祢　　　　　磐之媛───┬───仁徳天皇(16)　稚野毛二派皇子
　　┌───┼──┐　　　　　　┌──┴────────────────────┐　
　玉田宿祢　蟻臣　黒媛┬履中天皇(17)┬幡梭皇女　允恭天皇(19)┬忍坂大中姫命　反正天皇(18)─津野媛
　　　　　　│　　　　│　　　　　　│　　　　　　　　　　　├──────┐
　円大臣　夷媛┬市辺忍歯王　　　中磯皇女────────安康天皇(20)　雄略天皇(21)┬和珥童女君
　　│　　　　└───┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
　韓媛─┬──────┼────────────────────────┘　春日大娘皇女
　　　　│　　　　　　├──────────┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　清寧天皇(22)　顕宗天皇(23)─難波王　仁賢天皇(24)─────────┬──────┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└───────────┼─────┬───糠君娘
　　　　　　　　┌───────┬────────────┬────┤　　　　　│　　　　　　
　春日郎子─武烈天皇(25)　手白髪之郎女┬継体天皇(26)┬目子郎女┌─橘皇女　　春日山田郎女
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　├────┼────┐　　　│
　　　　　　蘇我小姉君┬───欽明天皇(29)　宣化天皇(28)─┬─┘　　安閑天皇(27)┘
　　　　　　　　　　　│　　　　　　　││　　　　　　　　└───┐
　　　　　　　　　　　│蘇我堅塩媛─┬┘└───────────┬石媛命
　　　　┌──────┤　　　　　　├────────┐　　　　│
　崇峻天皇(32)　　　穴穂部間人皇女┬用明天皇(31)　推古天皇(33)　敏達天皇(30)────┬小熊子郎女
　　　　│　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　└┬─────┘│　　　　　　　│
　蘇我河上娘　　　　　　　　　　　│　　　　　　　┌─┘　　　　　　└┬比呂媛命　　│　
　　　　　　　　　　　　　　　┌─┘　　　　　　　│　　　　　　　　　│　　　　　　│
　蘇我刀自古郎─┬───聖徳太子─兎道貝蛸皇女　大俣女王┬押坂彦人大兄皇子┬蘇我比売王
　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　│
　　　　　　山背大兄王　　　　　　　　　　吉備姫王┬茅淳王　　　　舒明天皇(34)┬蘇我法提郎女
　　　　┌────────────────────┤　　　　　　　│　　　　　│
　孝徳天皇(36)　　　　　　　　　　　　　　　　皇極天皇(35)　　　　│　　　古人大兄皇子
　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　斉明天皇(37)──┬─┘　　　　　│　
　　　　├──────────────────────────┤　┌─────倭姫王
　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　│
　間人皇女　天武天皇(40)　　蘇我遠智娘┬─────────天智天皇(38)─────┬越道伊羅都売
　　　　　　　│　│　　　　　　　　　│　　　　　　　　　│││　　　　　　　　│
　　　　　　　│　│　　　　　　　　　│阿倍橘姫┬────┘│└┬伊賀釆女　　　│
　　　　　　　│　│　　　　　　　　　│　　　　│蘇我姪姫┬┘　│　　　　　　　│
　　　　　　　│　│　　　　┌────┘　　　　│　　　　│　　└┐　　　　　　│
　　　　　　　│　└──┬持統天皇(41)　新田部皇女　元明天皇(43)　弘文天皇(39)　施基王┬紀橡姫
　　　　　　　└┬───┼────────┘　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　│
　当間山背─┬舎人親王　草壁皇子───┬───────┘　　　　　　　高野新笠┬光仁天皇(49)
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　├────┐　　　　　　　　　　　　　　│
　粟田諸姉─淳仁天皇(47)　　　　元正天皇(44)　文武天皇(42)┬藤原宮子　　　桓武天皇(50)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　┌─橘古那可智　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　│　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光明皇后─聖武天皇(45)─┬県犬養広刀自│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孝謙天皇(46)　井上内親王┬─┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　称徳天皇(48)　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酒人内親王


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「むすび」支配というもの

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　２６５～２６７頁

　「終章　今こそ、この尊い人類の遣産を役立たせる時」

　《「むすび」支配というもの》　
　「「むすび」支配というもの」



　人類の歴史は見ようによっては、勝敗の歴史に見えるが、

　ごく少数の例外をのぞいて、

　人々は［支配欲」だけで生きてきたわけではない。

　少数のものが欲望のままに行動して、戦い、大半が滅んで、

　わずかな数が勝ち残ってその欲望を実現したが、

　そうした行為が許される限りまた新しい征服者が出現して襲いかかり、

　叩きつぶされて長続きはしなかった。

　こうして新しい支配者が繰り返し生まれる内に、

　人々は次第に身を守る知恵を学び取り、

　自分たちに本当に役立つ支配者だけを選んで残し、

　たとえどんなに強力に見えても支配者はいつか必ず滅びて行った。

　その支配者たちの子孫は、その支配権を失うことで生き残れたが、

　支配権の継続を主張したものは抹殺された。

　これが、今までは明確に指摘したもののない、

　支配というものの総括である。

　篤姫とその婚家の徳川も、その支配権を失ったから今、子孫がいる。

　その支配権を失う瞬間に起きた激しい爆発を、

　その地位という「支配権のカケラ」ゆえに吹き荒れた激風に耐えて、

　あるいは逆らって、忍びに忍び、耐えに耐え、

　最悪の破滅から救ったのが篤姫であり和宮だった。

　その「うら若さ」が、武カという暴力で旧支配権を抹殺し、

　新たに作り出そうとしていた攻撃軍の手を緩めさせた。

　しかしそれ以上に、

　攻撃軍は和宮と篤姫を出した天皇家と嶋津家が中核だった。

　だから我が国の幕藩体制脱皮は、

　古臭い身分制度とそれに染まった思想とを、

　巧みに逆手に取った運命の女神によって、

　「天佑」として与えられた、稀有の無血革命だったのである。

　革命といえば流血は当然だった時代に、

　その武力の総量では、

　世界に比類を見ない武士団を抱えていた日本列島が、

　二派に分れて激突した場合を考えると、

　それはまさに天佑とい、つしかない結果を生んだが、

　そこにこの二女性の非凡な対応が大きな役割を果たした。

　世界史に革命の数は数え切れないほどあるが、

　その革命がひっくり返した支配権の量で

　日本の幕藩体制ほどの数にのぼるものはない。

　一例をあげれば今、長崎県になっているが、

　幕末には島原藩七万石、

　平戸藩六万余石、

　平戸新田藩一万石、

　大村藩二万余石、

　五島藩一万余石、

　府中藩五万余石、

　このほかにまだ天領二カ所、

　佐賀藩領一カ所があったのである。

　だから現在、四七都道府県があるから、

　四七藩があって、四七の支配権が、

　明治維新でなくなったのではない。

　藩の総数は約三四○藩あり、

　そのほかにそれに類する支配権を持っていた寺社領などが

　まだ沢山あったのである。

　それが全部、明治新政府の支配地になり、

　全部、所有権を失い、

　以後は旧領主も税金を払わねばならなくなる。

　これが一斉に蜂起したならフランス革命など小事件にしか見えなくなる。

　その幕藩体制を守る側に篤姫たちは立っていたのである。

　そして今、世界は北鮮問題とアラブ系テロ組織に悩まされながら、

　打つべき決め手を持っていない。

　さらには中国やロシアのように火種を抱えている大国まである。

　しかも形は異なるが、過去の藩に代わる企業体があり、

　将軍家をはるかに上回る支配権をもつ資本家という名の世界支配者がいる。

　それが私たちのノド首を締めつけて、

　食費を上げ、石油代を上げ、CO2 を無限にばら撤く。

　私たちまでが「革命」を起こしたくなる恐れがある。

　しかもその金銭万能体制が崩壊しはじめている。

　こんなとき、どうすればいいか？

　アルコールまみれで歌ったり、踊ったりしている暇はない。

　巨大地震や巨大台風よりも恐ろしい人類全滅の

　大波乱を前にしていることを忘れてはならない。

　あなた御自身が、藩主であり、篤姫でもあるのだから…… 。

　加治木義博


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いまこそ役立てよう、偉大な文化財『篤姫』の教訓

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　２６２～２６４頁

　「終章　今こそ、この尊い人類の遣産を役立たせる時」

　《いまこそ役立てよう、偉大な文化財『篤姫』の教訓》　
　「いまこそ役立てよう、偉大な文化財『篤姫』の教訓」


　篤姫は、

　その極端な地位ゆえに、

　かつて人間が体験した心理的難問の中でも類をみない、

　希な葛藤に襲われて、それに耐えに耐えて苦悩し、善処し続けた。

　本来の使命だった斉彬の命に背き、

　嫁いだ夫の家を潰すに等しい行為で、

　身につけた理想とは全く相反する決断を相次いで要求されたが、

　世人の批判を決然と無視して決行する他ない非情な選択を誤ることなく、

　ついに最後まで貫き通した。

　彼女が希にみる恐るべき知性の持主だったことを見落としては、

　彼女を語る資格はない。
　
　私(加治木義博)は、篤姫の強さには及ばないことも自覚しながら、

　篤姫の先導に従って、

　私が知っている真相をお話しすることにしたのである。

　いま彼女の写真をみると、

　その辛苦が身心に刻みこまれているのが見てとれる。

　それは美衣を着て堂々としてはいるが、

　「美女」とか名門といった基準しか頭にない人には理解できない

　「歴史の重さと陰影」とを、ありありと見せ、

　「老い」にも似た疲労の影が、深刻に焼きついているのが見える。

　世界史にも希な徳川三百年の平和の永続。

　それを生み出した背景に深くメスを入れて、

　改めて日本人とは何か？

　と見つめ直し、三百年の平穏がなぜ、

　どのように崩壊したかを活写して、

　子供にもわかるように描き直したのが、

　NHK の大河ドラマ『篤姫』である。

　それは、私たち日本人に問いかける「深刻なクイズ」であり、

　人類史の頂点に立ちながら、CO2 さえ処理できず、

　破滅に向かって引き摺られるほかない愚かな現代人類に、

　内憂外患こもごも起こった暗黒の幕末の困難な事態を乗り切った、

　貴重な体験として役立てることのできる教訓に満ちた

　「希にみる巨大な文化財」なのである。

　この尊い遺産を、

　今こそ最大限に役立てねばならないのだ。

　本書は、篤姫が生まれあわせた幕末と、

　それを生み出した我が国の歴史と、

　特に幕藩体制とは何だったのかを、

　図鑑としてご覧に入れることができないかと思って企画した。

　画像はどんな名文よりもわかりやすく

　正しく真実を伝えるからである。

　原作やドラマには、できないことをして、

　少しでもお助けして、明日の日本と世界を、

　皆様が、篤姫のように守っていただきたい。

　ご家族や仲良しの皆様との話題として、

　永く永くご活用いただきたいと、

　心からお願い申し上げる。

　「写真」弟に最高位を追われた女王。

　　　　　スサノオのために天の岩戸に隠れた天照と、

　　　　　弟のように扱った家茂に政権を委ねた篤姫の思いが、

　　　　　テンショウの発音に込められているのを見過ごしてはならない。

　　　　　（徳川記念財団蔵）

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『篤姫』の真意を指す「神」の啓示

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　２６０～２６２頁


　「終章　今こそ、この尊い人類の遣産を役立たせる時」

　《『篤姫』の真意を指す「神」の啓示》　
　「『篤姫』の真意を指す「神」の啓示」


　斉彬が気づき、そして実現を願った日本と世界の在り方。

　それを教えられて受け継いだ篤姫や西郷、小松たち。

　その願いは、

　私腹を肥やす権力の横暴とその機構の打破改革を実現して、

　迷信から目覚めて、国民すべてが幸せになること、

　「民主化」だった。

　それは幕府と藩という封建体制を改めて、

　日本の真の統一を実現することであり、

　幕府の内部を篤姫が、

　外部を西郷らが改革する役割を決め、

　篤姫はみごとにそれを実現した。

　次は国民のための国民の政府の実現だったが、

　明治政府は新旧思想の寄合所帯で、

　失望した西郷は、

　そこで理想国家のサンプルを韓国に作ろうと考えたが、

　反対されてしまい、

　斉彬に倣って後継者を育てようと私学校を作ったが、

　短気な学生たちは明治政府に不満で、

　再考をうながそうとして上京の途についた。

　反西郷派はそれを悪用して大反逆のレッテルを貼り、

　抹殺をはかって戦争に仕立てて弾圧、

　当然西郷は追い詰められて無惨にも自殺に追い込まれてしまった。

　「戦争」とは名ばかりの、政敵虐殺事件だったのである。

　結局、斉彬の理想は歪められて、

　新日本は奇妙な貴族主義の化け物になってしまった。

　失望した私の祖父・龍太郎は、

　その逆行に反発して平民になり、

　斉彬や篤姫、西郷、小松らの遺志を継いで、

　孫文やホセ・リサールを助けて

　民主国家のサンプルを

　日本の周辺に作ることに情熱を傾けて実行、

　すべてに成功したのである。

　こう見てくると、頼朝が創造した幕府は、

　一種の原始的民主政府であり、

　それを南九州に及ぼした忠久から、

　斉彬、篤姫、西郷、龍太郎らに引き継がれた理想は、

　すべて一貫したコースを進んでいて、

　いまの民主日本誕生の一里塚になっている。

　我が国は戦後ようやく国民生活が真に豊かになり、

　男女差も過去とは比較にならぬ幸福な社会を手に入れたが、

　九十年近く日本を観察して来た私には、

　その改善ぶりがよくわかる。

　ドラマに出てくる斉彬や篤姫のキラキラした生活や衣装に憧れて、

　そうした差別社会を退治した彼等の功績に気付かないのでは、

　せっかくドラマをご覧になっても

　プラスにはならず、マイナスにしかならない。

　斉彬や篤姫の霊は悲しく思っているに違いない。

　霊といえば、この篤姫放映中に相次いで起こった、

　ミヤンマーと中国四川の巨大災害は

　「神または霊」の実在を証明する人類への強い警告で

　あることを真剣にお考えいただきたい。

　ミヤンマーはその直前、

　民主化を叫ぶ大規模デモを軍事政権が弾圧、

　日本人カメラマンが射殺された。

　中国では北京オリンピックの聖火リレーに

　チべット民主化を要求するデモ隊が

　弾圧される事件が至る所で続発していた。

　するとこの二国を選んで罰を下したかのように

　巨大ハリケーンと極大地震が、

　未曾有の甚大な被害を与えたのである。

　これは非民主的暴政を許さぬ、

　意思をもった何者かが実在していて、

　天地も許さぬ非民主行為に、極大の罰をくだして、

　人類に警告したとしか思えないほどの、適確な対応にみえる。

　時が時だけに私には

　「類似した独裁悪政権徳川幕府の最後の惨状を描く

　ドラマ『篤姫』 の、真意を見落とさないように」という

　神または霊の、巨大な意思の現れ、啓示だとしか思えない。


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『篤姫』の真意を指す「神」の啓示

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　２６０～２６２頁


　「終章　今こそ、この尊い人類の遣産を役立たせる時」

　《『篤姫』の真意を指す「神」の啓示》　
　「『篤姫』の真意を指す「神」の啓示」


　斉彬が気づき、そして実現を願った日本と世界の在り方。

　それを教えられて受け継いだ篤姫や西郷、小松たち。

　その願いは、

　私腹を肥やす権力の横暴とその機構の打破改革を実現して、

　迷信から目覚めて、国民すべてが幸せになること、

　「民主化」だった。

　それは幕府と藩という封建体制を改めて、

　日本の真の統一を実現することであり、

　幕府の内部を篤姫が、

　外部を西郷らが改革する役割を決め、

　篤姫はみごとにそれを実現した。

　次は国民のための国民の政府の実現だったが、

　明治政府は新旧思想の寄合所帯で、

　失望した西郷は、

　そこで理想国家のサンプルを韓国に作ろうと考えたが、

　反対されてしまい、

　斉彬に倣って後継者を育てようと私学校を作ったが、

　短気な学生たちは明治政府に不満で、

　再考をうながそうとして上京の途についた。

　反西郷派はそれを悪用して大反逆のレッテルを貼り、

　抹殺をはかって戦争に仕立てて弾圧、

　当然西郷は追い詰められて無惨にも自殺に追い込まれてしまった。

　「戦争」とは名ばかりの、政敵虐殺事件だったのである。

　結局、斉彬の理想は歪められて、

　新日本は奇妙な貴族主義の化け物になってしまった。

　失望した私の祖父・龍太郎は、

　その逆行に反発して平民になり、

　斉彬や篤姫、西郷、小松らの遺志を継いで、

　孫文やホセ・リサールを助けて

　民主国家のサンプルを

　日本の周辺に作ることに情熱を傾けて実行、

　すべてに成功したのである。

　こう見てくると、頼朝が創造した幕府は、

　一種の原始的民主政府であり、

　それを南九州に及ぼした忠久から、

　斉彬、篤姫、西郷、龍太郎らに引き継がれた理想は、

　すべて一貫したコースを進んでいて、

　いまの民主日本誕生の一里塚になっている。

　我が国は戦後ようやく国民生活が真に豊かになり、

　男女差も過去とは比較にならぬ幸福な社会を手に入れたが、

　九十年近く日本を観察して来た私には、

　その改善ぶりがよくわかる。

　ドラマに出てくる斉彬や篤姫のキラキラした生活や衣装に憧れて、

　そうした差別社会を退治した彼等の功績に気付かないのでは、

　せっかくドラマをご覧になっても

　プラスにはならず、マイナスにしかならない。

　斉彬や篤姫の霊は悲しく思っているに違いない。

　霊といえば、この篤姫放映中に相次いで起こった、

　ミヤンマーと中国四川の巨大災害は

　「神または霊」の実在を証明する人類への強い警告で

　あることを真剣にお考えいただきたい。

　ミヤンマーはその直前、

　民主化を叫ぶ大規模デモを軍事政権が弾圧、

　日本人カメラマンが射殺された。

　中国では北京オリンピックの聖火リレーに

　チべット民主化を要求するデモ隊が

　弾圧される事件が至る所で続発していた。

　するとこの二国を選んで罰を下したかのように

　巨大ハリケーンと極大地震が、

　未曾有の甚大な被害を与えたのである。

　これは非民主的暴政を許さぬ、

　意思をもった何者かが実在していて、

　天地も許さぬ非民主行為に、極大の罰をくだして、

　人類に警告したとしか思えないほどの、適確な対応にみえる。

　時が時だけに私には

　「類似した独裁悪政権徳川幕府の最後の惨状を描く

　ドラマ『篤姫』 の、真意を見落とさないように」という

　神または霊の、巨大な意思の現れ、啓示だとしか思えない。


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八千年の歴史を識っていた明治の指導者たち

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　２５８～２５９頁

　「終章　今こそ、この尊い人類の遣産を役立たせる時」

　《八千年の歴史を識っていた明治の指導者たち》　
　「八千年の歴史を識っていた明治の指導者たち」


　ウバイド建国から八千年。

　明治の私たち日本人の指導者たちは皆、

　その入千年の歴史を知っていて、

　国民と世界に呼びかけた、という事実がある。

　それは我が国の国歌『君が代』の歌詞を、

　合議して審議し採用したからである。

　『君が代は　千代に　八千代に

　　さざれ石の　巌となりて　苔の　むすまで』

　「大君が治め、君が活きている、

　　この理想の世が、千代（せんだい）続き、

　　八千年続いて来たように、

　　粉々に細かく砕けていた小石や砂が、

　　また堅固な巌石になっているように仲良くして、

　　その巌石を　生き活きとした緑したたる苔が

　　びっしり覆って、しっとりと質素だが、

　　美しく　生き生きと生きているように、

　　全人類が仲良く団結して、

　　栄え続ける日が来るまで、みんなで努力しましょう、

　　全世界のお爺さんお婆さん、お父さんお母さん、

　　兄弟姉妹たちよ！」

　この「さざれ石の巌となりて」には、

　「全世界の人びとが巌のように一丸となって」

　という大理想が読み取れる。

　なぜ、日本のような世界の東の最涯の国から、

　全世界の王が出るというのか？…… 。

　それは篤姫の場合と同じこと、

　日本は最涯の蛮地でもなく、後進国でもないからだ。

　世界最古の女王国。

　ウバイドからの伝統を担った国、

　世界の平和を最大の真理、最高の理想として、

　「正しい意味の八紘一宇」実現を目標にしてきた国。

　しかもその挫折と敗北と、復活とを、

　繰り返し繰り返し体験して来た国。

　その女帝として神に選ばれた

　篤姫は、

　イザナミの尊であり、

　天照大神であり、

　卑弥呼であり、

　幕末の大御臺所でもあった。

　その体験は、

　アレクサンドロスの母・オリンピアスも、

　クレオパトラも、

　戦乱に明け暮れた我が国の古代の皇后たちも、

　みんな体験し続けたことでもあった。

　そして今、私たちは女性であろうと男性であろうと、

　同じ悩みを抱いている。

　このことに気付いた私たちは、

　人類がもつべき本当の知性を、ようやくもったのである。

　人類の未来がどうあるべきかは、

　もう、わかりきったことなのだ。

　こうして篤姫を知った今の私たちは、

　人類として持つべき本当の知性をもったのである。

　理想的な未来がどうあるべきかは、

　あなたにも私にも、

　そして全人類にもわかりきったことなのだから。


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