卑弥呼夫妻の名乗り

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１２８頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《卑弥呼夫妻の名乗り》
　「卑弥呼夫妻の名乗り」

　

　　〈名乗り〉　〈方言発言〉　　〈文献上の名〉

　Ａ　天稚彦　　　アマヌチビク　天若日子テンジャクヒコ（天竺彦）てんじく

　Ｂ　天日槍(矛)　アマンシボコ　泄謨觚シボコ　

　Ｃ　尼卑弥呼　　アマノヒビコ　神功皇后

　Ａの天稚彦と天日槍は『日本書紀』、天若日子と天日矛は『古事記』、

　　泄謨觚・柄渠觚は『魏書倭人章』が使っている当て字である。

　その『日本書紀』の当て字を方言で読むと、

　Ａは沖縄語、

　Ｂは大隅語、

　Ｃは標準語だとわかる。

　次は文献上の名を見ると、

　天若日子（テンジャクヒコ）は天竺彦（てんじく）への当て字で、

　天竺の皇子＝日子＝ソナカを指していることがわかるから、

　これは『古事記』の方が正しく、

　『日本書紀』は若の字を稚に変えたために

　本当の意味がわからなくなっている。

　息長と気長の問題とは逆になって、

　今度は『日本書紀』を責めなければならない。

　その息長＝ソナカは、神功皇后がソナカの妻になってからの名乗りだが、

　前の比較表をみると、

　天稚彦も天日槍（矛）もあまり意味のない符号的な名に過ぎないが、

　それが卑弥呼の尼卑弥呼と完全に共通している。

　そして彼女だけが女性で、尼と呼ぶに相応しいから、

　他はそれを天の字に置き換えたことが見てとれる。

　こうなると、この三つの名は、本来はＣだけ実在したが、

　その夫を表現するために、尼を天に変えて作り上げた名だったとわかる。

　《スメル(シュメール)文明》
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　《パーリ語辞典》
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