「卑弥呼と壹與（いちよ）の二女王の都」発見

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　９０頁

　「４章　邪馬壹国の守護が嶋津家の任務」

　《「卑弥呼と壹與（いちよ）の二女王の都」発見》
　「「卑弥呼と壹與（いちよ）の二女王の都」発見」


　「鹿児之国（かるしま）」と当て字したものが

　鹿児島という地名の起源で、

　これが「オオヒルメ」が連なれて来た

　八幡様（やばなー）の都市国家で政府であり、

　その後を継いだのが応神天皇で、

　「名乗り」も引き継いだので、名が変わった。

　それが「応神天皇の名替え」と呼ばれるものに合う。

　とすると、応神天皇は「倭の五王」の初代、

　倭王・讃の父だから四世紀の人、

　オオヒルメは「海幸・山幸」の豊玉姫の妹・玉依（たまより）姫であり、

　さらに整理すると、

　垂仁天皇の皇后の狭穂（さほ）姫が生んで自殺したあと、

　オオヒルメ＝天照大神の肩書きをもつ壹與（いちよ）が、

　種子島から隼人へ連れて来た八幡（やばーな）なのだから、

　三世紀の人であって全然、時代が合わない。

　これは前の八幡は同じ品陀でも品陀真若＝ホンダ・マワカ王で、

　四世紀にその名を受け継いだのが

　「品陀和気天皇」すなわち「誉田別＝応神天皇」だったのだ。

　八幡はその時入れ変わったのである。

　こうみると不合理なところがなくなって、

　生きた歴史が蘇る。

　『正八幡縁起』がオオヒルメと書いたのは、

　壹與（いちよ）女王の一般の呼び名で、

　彼女は姉の狭穂（さほ）姫＝豊玉姫が生んだ

　誉都別（ほむつ）皇子を連れてくる。

　これが正確な原型なのである。

　『記・紀』の記事では、卑弥呼と壹與は、

　二人の女王が一人の皇后として混乱している神功皇后であり、

　邪馬壹国の女王であって、

　八幡宮こそ卑弥呼が都にしていた倭人連邦の中心であった。

　これが八幡領の歴史であり、卑弥呼が政権を譲った壹與女王の都で、

　それ以前は「卑弥呼の都」巴利（はり）都（大隅語でハイト）だから

　住民は「ハイト＝隼人（はいと）」と呼ばれたのだということになる。


　《スメル(シュメール)文明》
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　《パーリ語辞典》
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