天璋院とは天照の国ということ

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　２１４～２１５頁

　「１１章　アンチ・エィジングと始皇帝の憧れ」

　《天璋院とは天照の国ということ》
　「天璋院とは天照の国ということ」


　篤姫は、夫の将軍・家定が死んだあと、

　落飾して天璋院を名乗った。

　これも無意味につけたものではない。

　薩摩は天孫降臨の国である。

　その国の姫が、我が国の最高の地位に昇り、

　その任務を終えて余生を神として送る。

　それに相応しい名に改めたのである。

　当時最高の学者たちが深慮討議した名で、

　いい加減な思いつきの名ではない。

　天照大神は間違いなく鹿児島の神だったのであり、

　おカミさんだった。

　篤姫も、共通点を沢山もっていた。

　だから「テンショゥ」は天照で、

　そのままの文字では恐れ多いので、

　同音の玉＝璋の字を用いたのである。

　だから真意は「天照の院」ということだったのである。

　夫・ソナカ＝仲哀天皇の死後、

　神功皇后として君臨した聖女・天照¬＝卑弥呼は、

　篤姫となって、国難におびえる将軍の妻として、

　新しい日の国、日本を再生させるために、

　人心が怯え、君主が恐怖に死に急ぐ、

　未曾有の嵐吹き荒れる幕末にも現れたのである。

　もうすでにおわかりのように、

　篤姫の嶋津家の家紋はカディキウスである。

　関ケ原合戦の絵巻を見ると、

　嶋津勢の旗差物に描かれた紋章は、

　丸に十の字ではなく、長い十字形をしている。

　これはいつまでもなくカディキウスである。

　ではなぜそれを丸の中に十＝プラスを書いた図柄に

　変えたのであろうか？

　それはカディキウスを変えたのではない。

　「丸に十」の文字はギリシャ文字の「ヒ」である。

　「ヒ」は「日」で、

　その形でわかるようにギリシャでも太陽＝日を意味していた。

　日を（ヒ」と発音していたのだから、

　やはり日本語の先祖なのである。

　だから当然、日の丸の原型で、

　嶋津家ではそれを船印に用いていたが、

　赤と白の、くっきりしたコントラストで遠目にも、

　はっきり太陽だとわかる日の丸に変えたのである。

　この嶋津家の船印「日の丸」が、

　斉彬の提案によって、

　我が国の国旗になったことは、

　戦前は教科書にのっていて学校で教えていた。

　「図」嶋津家の家紋


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