スサノオは歴代の漢魏書に登場する

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１６３～１６４頁

　「７章　超国際人だった古代屋久島人」

　《スサノオは歴代の漢魏書に登場する》
　「スサノオは歴代の漢魏書に登場する」


　これは我が国の古代史上、非常に重大な問題なので、

　もっと詳しくお話しよう。

　『魏書倭人章』の書く、卑弥呼らのいた三国時代より

　前の後漢時代の倭人のことも書いてある『後漢書』には、

　後漢・安帝の永初元年（１０７）に首都洛陽を訪れた

　倭国王［帥升」が貢ぎ物をしたと、その品々が書いてある。

　この「帥升」は、

　当時の漢魏音という発音では、

　「スイサヌウ」という発音になる。

　これは紛れもなく

　「スサノオ」と本人が名乗ったのを

　中国人が聴いて書き留めた記録であることは間違いないから、

　当時、スサノオという人物が確かに、我が国に実在したのである。

　ところが、それから１３６年後、卑弥呼の時代にも

　『魏書倭人章』に、「掖邪拘(ヤザカウ)」という高官がいて、

　魏から率善中郎将という高い位をもらっている。

　この掖邪拘はヤザカオウが

　大隈語でヤザカウと発音するのに対する当て字であるから、

　八坂王であって、

　崇神天皇の皇子・八坂入彦の命であることは間違いない。

　八坂神社の祭神で京都の山鉾巡行の主神だが、

　それはスサノオノミコトだと誰でも知っている。

　八坂神社が素戔鳴(スサノオ)の尊の神社だというのは

　日本人の常識なのだ。

　だからこちらの方は

　『魏書倭人章』がヤザカウと聞こえた発音を写しただけで、

　彼がスサの王の称号をもっていたことまでは知らなかったが、

　それは代々の皇族が受け継いで来た

　称号の一つになっていたことがわかる。


　《スメル(シュメール)文明》
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