景行天皇は入り婿、天皇家の歴史ははるかに古い

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１３１～１３２頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《景行天皇は入り婿、天皇家の歴史ははるかに古い》
　「景行天皇は入り婿、天皇家の歴史ははるかに古い」


　すなわち、本当はこれらの名は、卑弥呼が主体で実在したが、

　それと結婚した別の名の持主を、

　例えば「ヒミコのお婿（むこ）様」と呼んだものに過ぎない。

　すると、上位にあるのは、間違いなく卑弥呼のほうである。

　卑弥呼が女王として君臨していた所へ、

　ソナカがやって来て「婿入り」したのである。

　これは我が国が「女王制」国家だったことを、はっきり立証している。

　女王制を、絶対に認めない書き方になっている『日本書紀』 も、

　やむなく彼女だけは神功皇后と「皇后」を強調しながらも、

　実質は早死にした「天皇に代わる皇后＝最高支配者」として、扱っている。

　それは当然のことで『魏書倭人章』は彼女を女王と認めて大書しているが、

　他の人物は単に「男弟」などと書くだけで無視するに等しい扱いしかしていない。

　天皇家はソナカまたはウッタラから始まったのではない。

　二人は入り婿だったのであり、

　天皇家には、その前に、

　「日本」国史を書くのが目的の『記・紀』の編集者たちには書けなかった、

　しかし充実した「倭国」の永い歴史があったのである。

　また天稚彦や天日槍、天日矛という夫妻の名乗りが、

　ご覧のとおり地域の方言差によって異なって読まれたものを、

　別人として扱い、その後継者の別人が、同じ名乗りを名乗っている。

　そのために、今度は同一人と誤解して扱ってしまい、

　よけいに混乱してしまったのであり、

　べつに『記・紀』の編集者が、

　意識して歴史を書き換えようとしたのでもなかったことも、

　これでよくわかった。


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卑弥呼政権年表

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１３０頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《卑弥呼政権年表》
　「卑弥呼政権年表」



　紀元１６８　　後漢の孝桓帝死に、孝霊帝即位。

　弥生時代後期　このころ初代卑弥呼、連邦女王に共立される。

　　　　　　　　南鮮に馬韓・辰韓・弁辰の古三韓あり。

　　　　　　　　三国とも日本語名の小国で構成されている。

　　　　　　　　鉄が採れ、貨幣として使う。

　　　　　　　　宝貝産業崩壊し、領土欲高まる。

　紀元１８４　　後漢・孝霊帝中平元年、

　　　　　　　　「黄巾の乱］起こり、天下乱れて「三国志時代］に入る。

　紀元２０９　　高句麗、丸都（がんと）に遷都する。

　紀元２２９　　呉王・孫権、呉の皇帝を名乗る。
　　　　　　
　　　　　　　　このころ高句麗と修交、馬八十頭をもらう。

　紀元２３０　　呉帝・孫権、夷（い）州と亶（たん）州を捜しに海軍を派遣する。
　　　　
　　　　　　　　そして夷州だけ発見。　

　紀元２３４　　諸葛孔明、死ぬ。

　紀元２３８　　魏の景初二年、後漢の太尉・司馬宣王、燕の公孫淵を攻めて滅ぼす。
　　　　　　
　　　　　　　　高句麗・山上王位宮は魏に味方して出陣。
　
　　　　　　　　漢は燕の旧領を魏の楽浪郡と帯方郡として併合。

　紀元２３９　　魏の景初三年、倭人連邦女王・卑弥呼、魏の帯方郡に使者・難升米らを派遣。

　紀元２４０　　魏の正始元年、帯方郡使・建中校尉・梯儁（ていしゅん）、卑弥呼に会う。

　紀元２４２　　魏の正始三年、高句麗・山上王位宮、漢の遼東・西安平を荒らしまわる。

　紀元２４４　　魏の正始五年、魏の幽州刺史・母丘倹（かんきゅうけん）は高句麗を攻め、

　　　　　　　　首都の［丸都］陥落。高旬麗・山上王位宮は、北鮮より敗走、行方不明になる。

　紀元２４４　　新羅始祖・赫居世かぐよ（邪馬壹国女王「壹與」と諸条件が一致）、沖縄で即位。

　紀元２４７　　魏の正始八年、狗奴国男王・卑弥弓呼素、卑弥呼を攻撃。老卑弥呼死ぬ。

　紀元２４７　　次の卑弥呼として御間城姫、立つが、夫・崇神天皇の自立で内乱起こる。

　紀元２４７　　壹與（次の卑弥呼・日葉酢媛）を立てて内乱治まる。

　　　　　　　　卑弥呼政権消え、邪馬壹国誕生。

　　　　　　　　筆頭官「伊支馬」は山上王位宮で『記・紀』の神武天皇と垂仁天皇に一致。

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卑弥呼夫妻の名乗り

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１２８頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

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　「卑弥呼夫妻の名乗り」

　

　　〈名乗り〉　〈方言発言〉　　〈文献上の名〉

　Ａ　天稚彦　　　アマヌチビク　天若日子テンジャクヒコ（天竺彦）てんじく

　Ｂ　天日槍(矛)　アマンシボコ　泄謨觚シボコ　

　Ｃ　尼卑弥呼　　アマノヒビコ　神功皇后

　Ａの天稚彦と天日槍は『日本書紀』、天若日子と天日矛は『古事記』、

　　泄謨觚・柄渠觚は『魏書倭人章』が使っている当て字である。

　その『日本書紀』の当て字を方言で読むと、

　Ａは沖縄語、

　Ｂは大隅語、

　Ｃは標準語だとわかる。

　次は文献上の名を見ると、

　天若日子（テンジャクヒコ）は天竺彦（てんじく）への当て字で、

　天竺の皇子＝日子＝ソナカを指していることがわかるから、

　これは『古事記』の方が正しく、

　『日本書紀』は若の字を稚に変えたために

　本当の意味がわからなくなっている。

　息長と気長の問題とは逆になって、

　今度は『日本書紀』を責めなければならない。

　その息長＝ソナカは、神功皇后がソナカの妻になってからの名乗りだが、

　前の比較表をみると、

　天稚彦も天日槍（矛）もあまり意味のない符号的な名に過ぎないが、

　それが卑弥呼の尼卑弥呼と完全に共通している。

　そして彼女だけが女性で、尼と呼ぶに相応しいから、

　他はそれを天の字に置き換えたことが見てとれる。

　こうなると、この三つの名は、本来はＣだけ実在したが、

　その夫を表現するために、尼を天に変えて作り上げた名だったとわかる。

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歴山大王（アレキサンダー）東征が生んだのか、卑弥呼と仲哀天皇朝

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１２６～１２７頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《歴山大王（アレキサンダー）東征が生んだのか、卑弥呼と仲哀天皇朝》
　「歴山大王（アレキサンダー）東征が生んだのか、卑弥呼と仲哀天皇朝」


　ソナカ皇子（仲哀天皇）と神功皇后の結婚は、

　『日本書紀』の崇神天皇や垂仁天皇の所に

　蘇那曷叱智（ソナカシチ）といった当て字や、

　都怒我阿羅斯等（ツノガアルシト）＝角がある人という

　呼び名や天の日槍という別名で、

　また『古事記』では

　応神天皇のところに天の日矛という別名で書かれている。

　ソナカシチというのは、

　大隅語で「牛（ソ）の頭＝そなかした」と

　発音するのとごく近いが、

　牛をソというのは朝鮮語であるから、

　この名は半島経由だと確認できる。

　これは牛の頭をもつ天王、すなわち「牛頭天王」のことで、

　それはまた「ツルカルナイン」と呼ばれた、

　歴山大王（アレキサンダー）の仇名＝角がある人

　という意味そのままであり、

　それに当て字したのが「ツノガアルヒト」の訛った

　都怒我阿羅斯等（ツノガアルシト）だとすぐわかるから、

　アレクサンドロス大王をよく知る人たちでないと、

　こんな名を名乗ってやってくることは、

　海外情報の乏しい古代にはありえないことなのである。

　このように『記・紀』に記録された名前・名乗りは

　我が国の古代政権がギリシャ文化の流入と、

　それが政権の中心で大きな影響力をもっていた事実を物語る。

　しかもその事実が、

　次のように、本当の歴史を隠そう、わからなくしよう、

　という努力で覆われているということが、よくわかる。

　たとえば神功皇后は卑弥呼と壹與という古代史上では最も、

　重要な女帝たちだったのに、それを息長と書けば、

　ソナカという正確な姓がわかるのに、

　わざわざ「気長」という字に変えて、

　本来のソナカという本名が出てこないように

　小細工をしているという事実が今では明白に見てとれる。

　だから息長帯（ソナカシティ）姫を、

　わざわざ気長足姫と書き変えた『古事記』は、

　明らかに史実を葬ろうとした小細工のための作品のようにみえる。

　彼等は何が目的で、そんな史書を作ったのか？

　答は次の比較を見るとわかる。


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天皇家は景行天皇から始まったのか？

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
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　　　　１２５頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《天皇家は景行天皇から始まったのか？》
　「天皇家は景行天皇から始まったのか？」


　しかし、

　ウッタラがインドから来てそれを継いだのがソナカだから、

　確かに天皇家ではあるが、

　それでは天皇家はウッタラ＝景行天皇から始まったことになるではないか？……。

　『記・紀』には景行天皇は第十二代と書いてある。

　それ以前の十一代はウソだと言うのかということになる。

　しかし、

　『魏書倭人章』に載斯烏越＝大足忍代（おおたるおしろ）と、

　景行天皇の実在を明記してあるところに、

　伊支馬＝活目と、垂仁天皇の名と行動が書いてある。

　まだその上卑弥呼を助けて政務に当たっている男弟がいるが、

　これは『記・紀』の崇神天皇の記事と、

　詳細に一致しているから、崇神天皇に間違いない。

　その二天皇の記事には、任那の蘇那曷叱智（ソナカシチ）

　（これを沖縄語で読むと、シは日、チは木（キ）でコ＝ヒコ＝彦。足仲彦）。

　意富加羅国の都怒我阿羅斯等（ツノガアルシト）。

　新羅の天日槍（アメノヒホコ）が次々にやって来た話があるが、

　これは全部同一人で、結局、ソナカ（仲哀天皇）の渡来の記事である。

　その足仲彦は美麗な童女を貰うが逃げられてしまい、

　海を越えて追いかけて行く。

　すると童女は比売語曽の社の神になった、というから、

　卑弥呼尊（ヒメコそん）のオカミ＝お上＝女王になったのである。

　ただし、これは仲哀天皇と神功皇后の話である。

　これが教えてくれたのは、神功皇后はインドで

　息長（ソナカ）と名乗っていたソナカと結婚した後で、

　息長帯姫と名乗ったのであって、

　それ以前は別の名だったということだ。


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『記・紀』に続出するインド文化の片鱗

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
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　　　　１２３～１２４頁

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　《『記・紀』に続出するインド文化の片鱗》
　「『記・紀』に続出するインド文化の片鱗」


　そのソナカ天皇以後の渡来・往復の継続は、

　『古事記』に

　応神天皇が近江の木幡に行幸したとき詠んだ歌にも、

　はっきりと詠みこまれている。

　「この蟹（カニ）や・いずこの蟹（カニ）。百（もも）伝う角鹿の蟹……」

　原文は一字ずつ漢字のカナを当てたカナ書きだが、

　こうして訳してみると蟹の他に鹿の名が伏せられていることに気付く。

　そして伏せられたクイズの答は「蟹鹿」である。

　これはアソカ王の後にインド政権を継いだカニシカ王の発音に一致する。

　天皇は面白がって、これを出題して、

　相手の知性をテストしてみたのである。

　その意味は、シュンガ王国が生まれ、

　その後にクシャン王国が生まれて、

　２世紀後半の卑弥呼即位当時には、

　中央アジアまで包みこむ大帝国になる。

　それに１２０年代に君臨したのがカニシカ大王だったからだ。

　こう確定すると、『記・紀』の名詞も、

　在来の読み方が間違っていたとはっきり断定できるものが続出する。

　イザナミノミコトが最後の出産をしたとき、

　火の神である「火之迦具土（ひのかぐつち）神」が

　生まれたため腹部が焼けて、ミコトは亡くなってしまう。

　この当て字は『古事記』のものであるが

　『日本書紀』には軻遇突智（カグツチ）と書いたものがあるため、

　「カグツチ」と読むことに決められていた。

　だがインド語では火のことを「アグニ」と言い、

　薩摩には阿久根という町もある。

　同じ火の神名であるこの迦具土（かぐつち）を見ると、

　『古事記』のほうの軻遇突智（カグツチ）の軻は余り使わない文字で、

　偏（へん）の車をこざと偏に変えると、

　旁（つく）りは可でも発音は「ア＝阿」である。

　軻遇（カグ）はアグだとすると、

　突智（ツチ）と書いた土（つち）は、

　古音の「ニ」で読むと「アグニ」で、

　まさにインド語の火、アグニに完全に一致する。

　こうして在来の言語学が見落としていたものを修正していくと、

　『記・紀』の中にも、大量のインド語が見つかり、

　我が国の文化が天皇家によって普及したインド文化と、

　その背後に隠されていたギリシャ文明と

　大きなつながりがあったことが確認できる。


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源氏の「源（みなもと）」の語源もインド語

　出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
　　　　スメル八千年帝国の理想郷だった
　　　『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　KKロングセラーズ
　　　　１２１～１２２頁

　「５章　一気に解けた、謎の天皇家の出身」

　《源氏の「源（みなもと）」の語源もインド語》
　「源氏の「源（みなもと）」の語源もインド語」


　鹿児島のトカラ諸島の中に、

　臥蛇島と書いて「ガジャ島」という、変な名の島がある。

　その文字からいけば寝た蛇ということになるが、

　蛇は横に長くなっているのが当然の動物、

　それが臥せっていても何も名前にするほどの特徴はない。

　だからこの臥蛇は、単なる当て字だとわかる。

　では、それは何に当てた当て字なのか？

　私(加治木義博)は船でその島を眺めながら通ったことがあるが、

　その特徴は一方の岩壁が、像の頭部そっくりなことである。

　その像はインド語で「ガジャ」という。

　そして「ミナ」をつけて「ガジャ・ミナ」になると、

　それは鯨のことになる。

　ミナは水のことで、水中の象＝鯨という意味なのだ。

　すると水を「ミナ」というのは、

　いま見たばかりの水門をミナトと読むのも、

　水上さんをミナカミさんと呼ぶのも、

　インド語だということになる。

　それなら嶋津家の初代忠久の父である頼朝の姓、

　「源」のミナもインド語だったのだ。

　その源氏は天皇家から分かれたのだから、

　天皇家の言語にインド語が入っていたという証拠で、

　景行天皇の名の大足彦がウッタラ日子。

　仲哀天皇の足仲彦がソナカ日子であることは動かない。

　大足（ウッタラ）も足仲（ソナカ）もまたインド語の名だったのだから……。

　その源頼朝に仕え、頼朝の非情に失望して建久三年出家した

　熊谷二郎直実（なおざね）は埼玉県熊谷市の人だが、

　このクマガヤ始め

　東京都の阿佐ケ谷、古千ケ谷、千駄ケ谷などの「ガヤ」も、

　インドの釋迦の遺跡「ブッダ・ガヤ」の地名でわかるとおり、

　インド語の地名なのである。

　篤姫の嫁いだ徳川家も源氏だが、

　これもインド系だとわかっている。

　それは本拠地が駿河（するが）だからである。

　駿河は漢音で読むと「シュンガ」、

　これはマウリヤ王国が崩れて、

　東部に生まれたシュンガ王国と全く同じ名の国名である。

　徳川政権の政策基盤になった士農工商は

　インドの「四姓（カースト）」とは多少違うが全く同じ発想で、

　四階級に分けた所まで同じである。

　そしてこのことが重要なのは、

　アソカ王時代から数世紀後のシュンガ時代以後に、

　疑問の余地なく、少なくとも駿河の国を構成し、

　維持したほどの人たちが、

　やってきていたという事実がわかることである。


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